Usando palabras de Joseph Roth en su novela El busto del Emperador, Jim?nez Lozano ha manifestado que Occidente vive una situaci?n similar a la del Imperio austr?aco en decadencia, en el que "la armon?a del viejo mundo hab?a acabado y en el que se la barbarie de presentaba en forma de nacionalismo".

El premio Cervantes ha establecido tambi?n coincidencias con la ca?da del Imperio Romano, d?nde, en palabras del rey Teodorico, "los romanos necios quer?an ser b?rbaros, y los b?rbaros inteligentes quer?an ser romanos."

Para el ponente, "Occidente es una realidad conocida por todos y que no necesita ser definida de forma expresa. Occidente es una forma de ver el mundo, un modo de estar instalado y actuar en ?l, o incluso, una suma de aspectos caracter?sticos de nuestra vida cotidiana. Ese modelo occidental, que tiene ra?ces en la vieja Europa, queda patente en lugares tan diversos como la Am?rica hispana, Asia y Ocean?a", ha indicado Jim?nez Lozano.

El escritor ha se?alado que "Europa ha salido victoriosa de cuantos enfrentamientos ha soportado desde la batalla de Salamina hasta la de Midway, incluso cuando estaba en inferioridad de condiciones frente a sus adversarios. Lo que ha llevado a Occidente al triunfo es "la convicci?n absoluta de que sus modos de entender el mundo, de vivir en ?l, y de su organizaci?n pol?tica merecen ser defendidos para las generaciones futuras m?s que la vida misma".

En opini?n de Jos? Jim?nez Lozano, esa superioridad moral segreg? un "ant?doto" de profunda ra?z cristiana que sirvi? para combatir la tentaci?n de sentirse "inmortal como los dioses". Una vez ausente dicha conciencia cristiana, desapareci? el ant?doto, dando pie, a la aparici?n de? pensadores como Marx, Nietzsche o Freud, que abandonan aquella dimensi?n humanista que reconoce la igualdad de todos los seres humanos. Esa nueva concepci?n del hombre surge en una Revoluci?n Francesa que despoja al hombre de su condici?n moral, ontol?gica y sagrada, para reducirlo a su mera condici?n republicana y ciudadana.

Para el ponente, "este proceso tiene su reflejo tambi?n en unas artes que han dejado de ver al hombre como individuo con dimensi?n espiritual, para convertirlo en mero "objeto pl?stico". En esa din?mica, desde que Nietzsche anunci? la muerte de lo antiguo y la aparici?n de lo nuevo se ha producido un "festival de los ismos" en lo pol?tico y lo art?stico. Esta fiesta de la modernidad ha degenerado en una falta de juicio y de criterios en la que ya no hay distinci?n entre el bien y el mal, lo justo y el crimen.