/03.07.15/.- Flemming Rose ha asegurado hoy en una conferencia en la Asociación de la Prensa sobre las amenazas globales que enfrenta la libertad de expresión que “el debate de la libertad de expresión es un debate global". "A lo largo de la historia ha habido dos principios en confrontación, la libertad de expresión y la libertad de expresión con ‘peros’, que es la que ha prevalecido”, ha señalado.

Flemming Rose ha asegurado hoy en una conferencia en la Asociación de la Prensa sobre las amenazas globales que enfrenta la libertad de expresión que “el debate de la libertad de expresión es un debate global". "A lo largo de la historia ha habido dos principios en confrontación, la libertad de expresión y la libertad de expresión con ‘peros’, que es la que ha prevalecido”, ha señalado.

/15.04.15/.- La revista Cuadernos de Pensamiento Político, editada por FAES y dirigida por Javier Zarzalejos, publica su número 46, cuya nota editorial señala que la crisis del bipartidismo en España arranca en 2005, cuando “el proyecto de la Transición quedó interrumpido”. Además, Ignacio Martín Blanco desmonta en un artículo la atribución que el nacionalismo catalán hace del auge del separatismo a la mayoría absoluta de Aznar.

/20.03.15/.- FAES ha analizado el plan de expansión cuantitativa (QE) puesto en marcha por el BCE con el profesor de Finanzas del IE Ignacio Muñoz Alonso, el economista jefe de Repsol, Pedro Antonio Merino, y el director de Economía y Políticas Públicas de FAES, Miguel Marín. 

En la anterior entrega veíamos cómo, durante todo el periodo de expansión, España había mantenido un diferencial de inflación positivo con sus principales socios comerciales, mientras que éste se volvió negativo con la llegada de la crisis, especialmente cuando se eliminaba la energía del cálculo de la inflación. El motivo reside en que nuestro país muestra una alta dependencia externa en lo que a la energía se refiere, por lo que la evolución de los precios energéticos está altamente condicionada por la evolución de los precios internacionales.

Cuando José Luis Rodríguez Zapatero llegó al poder su política exterior podía resumirse en tres sentencias: no a la guerra; volver al corazón de Europa; y todo lo contrario a lo hecho por Aznar. Su actitud, su desconocimiento de las leyes del entorno, su desprecio manifiesto por la realidad, así como su ingenuidad y su frivolidad prometían una España menguante en la escena internacional, una España que enfadaba a nuestro principal aliado, los Estados Unidos; que rehuía defender nuestros intereses frente a nuestros socios; que despreciaba la naturaleza y el alcance de las amenazas que sufríamos; y que se aliaba con cuanto radical y antiimperialista se cruzaba por medio.Tres años más tarde, la España menguante de Zapatero se ha hecho realidad. De ser una nación seria y respetada por todos, la España socialista es una España que no cuenta; una España que ha abandonado el club de los países importantes, pero que no ha encajado en ningún otro lugar. El Gobierno socialista es despreciado por sus nuevos socios latinoamericanos, de Morales a Castro pasando por Hugo Chávez, o por sus recién descubiertos aliados, como Marruecos. Y en el eje París-Berlín, auténtica obsesión del socialismo español desde los tiempos de González, nunca hubo hueco para España.

DESCATALOGADOPhilippe Nemo aborda sobre bases históricas la definición esquemática del concepto de Occidente y el estudio de sus orígenes. Cinco grandes creaciones históricas definen a Occidente: la polis griega (libertad, ciencia y escuela), el derecho romano, la Biblia, la "revolución papal" de los siglos XI y XIII (la síntesis de Atenas, Roma y Jerusalén) y, finalmente, la democracia liberal. Occidente abarca básicamente Europa y las antiguas colonias europeas, en especial Norteamérica. Es, pues, un concepto transatlántico. Por eso Philippe Nemo considera que los dos grandes proyectos hoy vigentes, la Unión Europea y los Estados Unidos, son dos “falsas buenas ideas”. Propone una Unión Occidental que lleve al terreno de las instituciones, mediante una fórmula confederal, la semejanza cultural esencial entre Europa y Norteamérica, lo que le daría visibilidad, fortaleza y coherencia, reconocimiento y aprecio públicos. Occidente no debe diluirse en el multiculturalismo que frívolamente proponen algunos. Para que el diálogo conduzca a algo que no sea el desencuentro no basta la buena voluntad. Hacen falta hombres inspirados, capaces de mirar lejos y de forjar nuevos esquemas de pensamiento semejantes a los cinco que constituyen la esencia de Occidente, que los preserven y los ensanchen.