!<(width140)http://assets.fundacionfaes.org/migrated/uploads/images/General/45.bmp(Papeles Faes 45)! Valentín Bote Álvarez-Carrasco, Profesor de Teoría Económica. UAM Elena Ferrero Ortega, UAM

El director de Políticas Públicas y Economía de FAES, Jaime García Legaz, fue el encargado de presentar el Observatorio Económico de FAES en el que participaron Fernando Fernández, rector de la Universidad Antonio de Nebrija; Juan Velarde, catedrático universitario y premio Príncipe de Asturias; José María Marín, catedrático y consejero del Banco de España; Juan Iranzo, director de Instituto de Estudios Económicos; Roberto Centeno, catedrático de Universidad; y Antonio Merino, director del servicio de Estudios de Repsol-YPF. La necesidad de llevar a cabo una política energética urgente en España fue la idea que subrayaron todos y cada uno de los ponentes del Observatorio.

La última publicación de la editorial Gota a Gota realiza un amplio análisis sobre la paz y la Guerra Fría

!<(width140)http://assets.fundacionfaes.org/migrated/uploads/images/General/Aznar-inauguracion-campus.jpg(Aznarinauguracioncampus)! El presidente de la Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales, José María Aznar, ha inaugurado la cuarta edición de Campus FAES 2007. El campus se ha abierto con un homenaje a Jean François Revel en el que han participado su viuda, Claude Sarraute, y el escritor Mario Vargas Llosa.

!<(width140)http://assets.fundacionfaes.org/migrated/uploads/images/General/FOTOAZNAR-QUIROGA050707web0.jpg(QUIROGA-AZNAR-WEB0)! /05.07.07/.- Jorge Quiroga, ex presidente de Bolivia, ha sido otro de los invitados de la cuarta jornada del Campus FAES que se celebra en Navacerrada. Su conferencia, 'El Dilema de América Latina', ha constituido un análisis de la situación actual que atraviesa esta región. El político boliviano ha querido destacar que la Bolivia de Evo Morales no es un hecho aislado o algo endógeno sino que responde a un fenómeno que afecta a toda América Latina.

Cuando José Luis Rodríguez Zapatero llegó al poder su política exterior podía resumirse en tres sentencias: no a la guerra; volver al corazón de Europa; y todo lo contrario a lo hecho por Aznar. Su actitud, su desconocimiento de las leyes del entorno, su desprecio manifiesto por la realidad, así como su ingenuidad y su frivolidad prometían una España menguante en la escena internacional, una España que enfadaba a nuestro principal aliado, los Estados Unidos; que rehuía defender nuestros intereses frente a nuestros socios; que despreciaba la naturaleza y el alcance de las amenazas que sufríamos; y que se aliaba con cuanto radical y antiimperialista se cruzaba por medio.Tres años más tarde, la España menguante de Zapatero se ha hecho realidad. De ser una nación seria y respetada por todos, la España socialista es una España que no cuenta; una España que ha abandonado el club de los países importantes, pero que no ha encajado en ningún otro lugar. El Gobierno socialista es despreciado por sus nuevos socios latinoamericanos, de Morales a Castro pasando por Hugo Chávez, o por sus recién descubiertos aliados, como Marruecos. Y en el eje París-Berlín, auténtica obsesión del socialismo español desde los tiempos de González, nunca hubo hueco para España.

DESCATALOGADOPhilippe Nemo aborda sobre bases históricas la definición esquemática del concepto de Occidente y el estudio de sus orígenes. Cinco grandes creaciones históricas definen a Occidente: la polis griega (libertad, ciencia y escuela), el derecho romano, la Biblia, la "revolución papal" de los siglos XI y XIII (la síntesis de Atenas, Roma y Jerusalén) y, finalmente, la democracia liberal. Occidente abarca básicamente Europa y las antiguas colonias europeas, en especial Norteamérica. Es, pues, un concepto transatlántico. Por eso Philippe Nemo considera que los dos grandes proyectos hoy vigentes, la Unión Europea y los Estados Unidos, son dos “falsas buenas ideas”. Propone una Unión Occidental que lleve al terreno de las instituciones, mediante una fórmula confederal, la semejanza cultural esencial entre Europa y Norteamérica, lo que le daría visibilidad, fortaleza y coherencia, reconocimiento y aprecio públicos. Occidente no debe diluirse en el multiculturalismo que frívolamente proponen algunos. Para que el diálogo conduzca a algo que no sea el desencuentro no basta la buena voluntad. Hacen falta hombres inspirados, capaces de mirar lejos y de forjar nuevos esquemas de pensamiento semejantes a los cinco que constituyen la esencia de Occidente, que los preserven y los ensanchen.